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钱倒实在没关系了—军神政权

时间:2019-03-29来源:未知 作者:admin点击:
曾经,佛门赚钱是要拼专业知识和情操底线的。而这位大和尚更是与众不同,人家是为国敛财。 身为释门众而兼仰赵公明,自古以来都不是什么新鲜事。避世苦修的避到犄角旮旯去,世人轻易也瞧不见,钱倒的确不要紧了;但凡立了庙宇塑了金身的,无不择人烟稠密处普

  曾经,佛门赚钱是要拼专业知识和情操底线的。而这位大和尚更是与众不同,人家是“为国敛财”。

  身为释门众而兼仰赵公明,自古以来都不是什么新鲜事。避世苦修的避到犄角旮旯去,世人轻易也瞧不见,钱倒的确不要紧了;但凡立了庙宇塑了金身的,无不择人烟稠密处普度众生,那么香火钱多寡便成了考量住持领导班子能力的指标。所谓方外清净地之类的说法,不妨视为其理论高标与愿景,或者说一种借以自诩的口号,却不能一律当真的。

  话说唐末五代初,在北京这一带地方(燕地),军阀刘守光登基称帝,建立了大燕王朝(史称桀燕)。没想到大燕实在短命,两年之后,军神李存勖灭掉了这个小政权,杀光了刘氏全家,只剩下刘守光的庶子、时年十二三岁的七哥。

  不知刘家哪座祖坟冒了青烟,杀人如麻的军神李存勖临时决定放这个少年一条生路,将他送上五台山入了浮屠。少年七哥拜在真容院果胜大师释弘准门下,得到法名继颙。继颙潜心修习佛理,很快就体现出了学霸的天分,成年以后,他成为了寺院的人肉吸金石。

  这人肉吸金石是怎么炼成的呢?无他,人家专业强,会讲《华严经》啊。要知道《华严经》号称经中之经,尽得佛陀之无上大乘纯圆妙法,即便在号称文殊师利菩萨道场、寺院林立的五台山,也没有几位大师敢挑旗开讲。继颙却专攻此经,年年讲,天天讲。在氤氲的梵香中,他拿着真容院世传的一柄紫檀如意,娓娓切切,舌灿莲花,将一部经书讲透、讲烂、讲到鞭辟入里,讲得信众醍醐灌顶、如痴如醉,于是他年纪轻轻便成为名噪一方的高僧大德,成为了无数粉丝的精神偶像。

  无怪乎他每到东京(开封)讲学,满城将相王侯排队皈依,善男信女争相供养,人家哪里是在皈依佛陀,分明是在皈依继颙大师本人。不需要卖五百两银子一炷的头香,以及三千两银子一尊的开光法器,单靠讲这部经,继颙法师便“获施财巨万”、“不可胜计”。连五代时期轮流坐中原的皇帝们,也对他叠加优礼。后晋少主石重贵曾经把著名的大相国寺赐给他,后汉高祖刘知远与他连宗论亲,北汉睿宗、少主多次给他加官晋爵,生前从鸿胪卿直至太师中书令,寂后追封定王。

  那么问题来了:第一,大和尚赚到这么多钱,会拿去干什么呢?第二,大和尚为什么会获得世俗的王侯官爵呢?

  这两个问题其实是一个答案。继颙大师有了钱,没有去买豪车、逛迪拜、养小蜜,仍旧用回了老本行。最初当然是建楼置田、增益庙产,勒石刻经、弘大佛法,然后又施汤施粥,举办了声势浩大的慈善事业。

  然而说到底,这些都是佛家的本分,继颙拿信众的钱做这些事,仍旧属于宗教活动的范畴,不值得皇帝们大惊小怪。

  关键是继颙还做了更显财商和底线的事——报国,为国敛财。后世许多人指责继颙拿钱财贿赂皇帝、为自己买官爵名位,俗心太重,我的看法稍有不同。年轻时,作为僭伪余孽的继颙,想必有着证明血脉、重整家族雄风的名利心,他风风火火的讲经事业,他马不停蹄地结交王侯、大兴土木,都是他立身为雄的根本。但到了世祖、睿宗时期,后汉变成北汉,依附契丹,南有后周虎视眈眈,国力空虚,银库捉襟见肘,连宰相也做得缩头缩脑,“月俸止百缗”,他要北汉的官爵又有什么用呢?何况他在东京旧有交游,大相国寺还一度是他的,如果仅仅为了权势,他去投奔了后周的郭家父子,不是前途光明得多么?

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